在細(xì)菌學(xué)出現(xiàn)之前，人們雖然會(huì)根據(jù)疾病最主要的特征為其命名，但一般來(lái)說(shuō)，還是會(huì)把不同的傳染病全丟到“瘟疫”的筐子之中。李玉尚向記者解釋?zhuān)?ldquo;這是因?yàn)閷?duì)民眾而言，高傳染性是它們的共同特征；人們不會(huì)意識(shí)到這是細(xì)菌或病毒的緣故，而是認(rèn)為這是天災(zāi)或者瘟神作祟。”
不過(guò)，隨著19世紀(jì)六七十年代之后細(xì)菌學(xué)的建立，人們對(duì)傳染病的認(rèn)識(shí)不再同一而論。人們不會(huì)再愚蠢地打著宗教的幌子進(jìn)行諸如沐浴更衣、大量燃放鞭炮等在內(nèi)的“請(qǐng)神”活動(dòng)，也不再單純地在這些傳染性疾病面前采取逃跑、棄感染者和死者于不顧、阻斷交通等方式的隔離。
“現(xiàn)在，可能還會(huì)采取盡量減少外出等的隔離，但2003年SARS流行時(shí)，人們還是在努力找出病毒，爾后制造出特效藥物。” 李玉尚說(shuō)。
誰(shuí)都不是旁觀(guān)者
雖然現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的進(jìn)步使人們?cè)谂c傳染病的對(duì)峙中增添了幾分獲勝的幾率。但隨著現(xiàn)代交通工具的日益發(fā)達(dá)和快捷，諸如SARS等傳染病的傳播速度和范圍也急劇擴(kuò)大。
“這是一個(gè)全球化的傳播模式，非傳統(tǒng)時(shí)代的疫情傳播所能比擬，是基于我們這個(gè)時(shí)代而言的。” 李玉尚指出。
但諷刺的是，10年前這場(chǎng)SARS流行之初與1894年鼠疫大流行之際，很多民眾的旁觀(guān)者心態(tài)卻是驚人的一致。
120年前，《申報(bào)》扮演著“遙遠(yuǎn)的旁觀(guān)者”的角色，人們帶有獵奇的心態(tài)來(lái)看待他地的疫情。而不久后，當(dāng)疫情傳入香港，上海面臨輪船輸入鼠疫的可能性時(shí)，他們才由旁觀(guān)者變?yōu)楫?dāng)事人，展開(kāi)積極的防疫工作。10年前SARS流行之初，抱著“遠(yuǎn)觀(guān)”心態(tài)的人也不在少數(shù)。
同時(shí)，李玉尚也請(qǐng)大家注意：從20世紀(jì)五六十年之后的副霍亂之后，特別是改革開(kāi)放之后，中國(guó)在傳染病方面承平日久，因此對(duì)于傳染病監(jiān)控有些放松。而這或許也是SARS讓2003年的國(guó)人猝不及防的一個(gè)原因。
2003年暴發(fā)的SARS似乎也在提醒人們：未來(lái)，人類(lèi)還將會(huì)面臨許多新的傳染病，所以，預(yù)防和控制傳染病仍是國(guó)家非常重要的一項(xiàng)職能，絕不能放松。
而“無(wú)論是衛(wèi)生部門(mén)還是普通民眾，也都已經(jīng)從SARS之役中累積了快速應(yīng)對(duì)的經(jīng)驗(yàn)，這可能是2003年的SARS帶給中國(guó)人最大的教訓(xùn)，這種教訓(xùn)也是一種財(cái)富，需要銘記”。李玉尚說(shuō)。（新華網(wǎng)）