梁山泊好漢大多似乎跟女人有仇，要么對婦女又殺又剮，要么一輩子不近女色，例如他們的老大呼保義宋江，勉勉強強在別人的攛掇下置了一房女人在外面——閻婆惜，卻根本不去搭理和打理，入伙梁山后，就再也沒有聽說過他和女人有什么瓜葛了。

　　然而，史上的宋江真的如此嗎？近日閱國學泰斗余嘉錫先生的《宋江三十六人考實》，居然在古代的筆記史料里發(fā)現(xiàn)宋江有妻室的記載，而且宋太太還是梁山泊的水上種植專業(yè)戶。

　　本版撰文/劉黎平（除署名外）

　　史上

　　震驚：元朝材料認為宋江在梁山有家室

　　近來翻閱余嘉錫先生的《宋江三十六人考實》（浙江古籍出版社），查到一條元代人的筆記史料，發(fā)現(xiàn)一個不為常人所知的秘密，筆記名為《所安遺集》，涉及到宋江的這一段是在補遺《江南曲序》里，作者是元朝的進士陳泰。

　　“相傳以為宋妻所植”

　　在元英宗至治三年，即公元1323年，農(nóng)歷九月十六日的這一天，陳泰乘坐一葉扁舟經(jīng)過梁山泊，遙看一座險峰在水泊中聳立，他不由得想起兩百多年前的梁山泊好漢在此聚義，正在神游間，船夫說：這水泊里曾經(jīng)有一個池子，是截斷水面進行封閉改造完成的，方圓九十里，種的都是水上農(nóng)作物荷花之類的，誰種植的呢？當?shù)厝硕颊f是頭領宋江的夫人負責經(jīng)營種植的，“相傳以為宋妻所植”。

　　陳泰聽到這個說法的時候，已經(jīng)是秋季，水面上只留得枯荷聽雨聲，他回想起過去也曾經(jīng)在這里經(jīng)過，那時滿眼望去都是映日荷花，清香縷縷，不由得感嘆，于是沉吟王安石的一句詩：“三十六陂春水，白首相見江南。”陳泰說自己吟誦此詩的目的是為了憑吊安慰兩百多年前在此種植荷花的宋江娘子。

　　閻婆惜確有其人，最早的資料《大宋宣和遺事》就完整地記錄了宋江殺閻婆惜的經(jīng)過，說是宋江見到閻婆惜與一個叫吳偉的男子正在相好，便“一條忿氣，怒發(fā)沖冠，將起一柄刀，把閻婆惜、吳偉兩個殺了”。

　　和《水滸》里閻婆惜利用梁山信件敲詐宋江不同，這里記載的是宋江現(xiàn)場捉奸殺人，并且還留下一首詩，說兇手就在梁山泊，擺明了自己是堅決要上梁山的。而《大宋宣和遺事》指明閻婆惜是娼妓，但未說明是被宋江養(yǎng)起來的。《水滸》也沒有說閻婆惜是宋江老婆。

　　推測：宋江或許是上梁山后娶妻

　　《大宋宣和遺事》比《水滸》靠譜，因為它早在宋江的事情發(fā)生后不久就成型了，可以說幾乎與宋江同時代。就算是傳說，也是更接近事實的傳說。

　　《大宋宣和遺事》里講宋江殺閻婆惜之后，當即就和李逵、雷橫、戴宗等九人上了梁山，不像小說里那樣曲曲折折，經(jīng)過什么刺配江州，什么大鬧法場之類的坎坷，宋江和九條好漢倉皇逃命期間肯定沒機會把家眷帶上梁山，那么有兩種可能：原來的妻室扔在家里管不上了，或者是在上梁山后娶的。娶的是什么老婆呢？

　　宋太從事水上種植

　　根據(jù)陳泰的材料，宋太太是個喜歡水上種植業(yè)的，而梁山泊一帶有荷花種植業(yè)，這是靠譜的。生活在北宋的文人蘇頌在《譚訓》曾經(jīng)記錄過這一帶的水上種植業(yè)盛況，說是每到夏末，梁山泊一帶就有上百輛車滿載著蓮蓬來到曹門外一條巷子里，用槌子取出蓮肉，賣給商家，“貨于蓮子行。”蘇頌主要生活在公元十一世紀，死于1101年，這和宋江活動的宣和年間（1119年——1125年）相距不遠，說明梁山一帶確實盛行蓮花種植業(yè)。

　　根據(jù)這一點，我們大膽做一個推論：宋江可能是在上梁山之后，就在當?shù)厝⒘艘粋€采蓮姑娘做壓寨夫人，把自己本土化，這么一想，倒還挺浪漫的。