我從孩提時代以及青少年時代就是從鄉(xiāng)村的麥秸垛、山溪、小樹林、草甸子、野酸棗坡滾大的、玩大的，我沒有城市里孩子的各種玩具，但是鄉(xiāng)村土地上的蝴蝶、昆蟲、小魚、野兔、甚至幾朵牽牛花、一串漿果，都是我們那些孩子最好的玩伴。

　　我們沒有少年宮，沒有鋼琴、沒有安徒生童話，但在尋豬草、打柴的過程中卻認(rèn)識了千百種野草的名子，知道哪一種野菜人可以吃，哪一種野菜豬可以吃，哪一種植物有毒，甚至，那漫山遍野的柴禾樹木，我們都會一一叫出他們的名字來，比如栲樹、橡樹、鐵匠樹、青岡樹、換姜木、荊稍子、鎖子木、麻桑等等，等等，還有山地里的野雉、錦雞、松鼠、四腳蛇、狐貍、狗獾豬獾，許許多多的小動物。受傷了，流血了，還能從山坡的石皮上找到一種叫刀刀草的草藥，用石頭搗爛，涂抹在患處，不時便疼痛大減，馬上止住了流血。饑餓的時候，我們會逮魚、捉鱉，甚至還會在稻田的泥埂上摸出一條條黃鱔，到浸水渠里摸出碗口大的河蚌，至于挖紅苕，偷燒嫩苞谷，那就更成了拿手好戲。總之，只要有原野，有河流，有山林，有莊稼地，就餓不死我們這些鄉(xiāng)下孩子，就總會有許多解饞和一飽口福的絕招。

　　鄉(xiāng)村生活教會了我們怎么謀食，怎樣生存，怎樣在艱難的環(huán)境里尋找到棲身、裹腑的居所，教會了我們怎樣富于耐心和堅韌，更教會了我們咬著牙堅持到底的頑強(qiáng)。而城里的孩子，盡管生活條件優(yōu)越，正因為他們沒有接觸到地氣的緣故，就像陽臺上的花卉一樣，大部分都成了豆芽菜，動不動就感冒，動不動就要去醫(yī)院。而我們農(nóng)村的孩子，是完全經(jīng)得起摔打的，幾乎很少生病。

　　我現(xiàn)在常常在思考一個問題：近年來，為什么高考狀元都出在農(nóng)村，都出在居住環(huán)境偏僻貧窮的家庭，為什么在縣委、縣政府甚至是在省城里的一些大機(jī)關(guān)，那些領(lǐng)導(dǎo)們大部分都來自農(nóng)村，來自鄉(xiāng)村，而城里那些家境優(yōu)越，甚至是××長的孩子，卻大多成了小混混，甚至走上了犯罪道路。當(dāng)然，也有官二代、富二代的，但那些家伙畢竟是少數(shù)。還有，全國那么多作家，除了少數(shù)的城市作家以外，大部分，特別是十分優(yōu)秀的作家，他們大都來自于鄉(xiāng)村，如賈平凹、閻連科、莫言、路遙、陳忠實等等一些著名作家，他們都有一個饑餓貧窮的童年。都或多或少的經(jīng)歷過苦難和痛苦的煎熬，這也許正應(yīng)了鄭板橋先生的那句話：貧窮足以立志，富貴足以愚人。

　　一個人如果小時候沒受過苦，青少年時代又未經(jīng)歷過磨難，或者說是個四體不勤，五谷不分的少爺坯子，也許他是個天才或者說是個少年才俊，但因為未在鄉(xiāng)村呆過，缺乏人生底蘊，身上缺少一種韌勁和耐力，靈魂里沒有苦難的記憶，那么，就算他才高八斗，五歲學(xué)詩，十歲能吟，年輕輕就名滿天下，但遲早也會江郎才盡的。為什么？因為他沒有受過鄉(xiāng)村教育。他沒有土地、植物、山川河流給予他的底氣。沒有鄉(xiāng)村孩子那種在血水里浸泡過，在苦難里煎熬過的人生經(jīng)歷。換言之，他沒有受過很好的鄉(xiāng)村教育。

　　那么，什么才是鄉(xiāng)村教育呢？

　　在我的感覺里，我認(rèn)為：逮魚摸鱉是一種鄉(xiāng)村教育。

　　砍柴、尋豬草、放牛、做莊稼是一種鄉(xiāng)村教育。

　　傍晚在金色的夕陽下，在河流里洗澡是一種鄉(xiāng)村教育。

　　夜晚，在明晃晃的月光下，踩著田埂上的露水，聽著遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的一片蛙鳴，給秧田放水是一種鄉(xiāng)村教育。

　　赤日炎炎的正午，在莊稼地里鋤草，或者收割麥子、汗流浹背是一種鄉(xiāng)村教育。

　　少小年紀(jì)，便在建筑隊里抬石頭和水泥，搬磚背瓦，汗水將眼睛都模糊住了是一種鄉(xiāng)村教育。

　　一個人咬著牙、硬是要翻過一座大山，硬是要尋找到一條山溪的源頭，是一種鄉(xiāng)村教育，等等，等等……

　　鄉(xiāng)村教育使我們善于面對屈辱，面對困境。