開(kāi)國(guó)皇帝，是一個(gè)新的王朝，一個(gè)新的政權(quán)，抑或一個(gè)新的國(guó)家的締造者。他們中的許多人，用自己的智慧和武功，激蕩歷史風(fēng)云，演繹傳奇人生。伴隨著無(wú)數(shù)的榮耀和光環(huán)，翻開(kāi)歷史新的篇章，留下了無(wú)數(shù)可歌可泣的故事。然而，歷史不是一成不變的。開(kāi)國(guó)皇帝，也不全都是叱咤風(fēng)云、扭轉(zhuǎn)乾坤的風(fēng)云人物。比如，五胡十六國(guó)時(shí)期、北涼的建康公段業(yè)，雖為一國(guó)的開(kāi)創(chuàng)始君，卻是一個(gè)趕鴨子上架的傀儡，為人所用，終被廢殺。在路衛(wèi)兵看來(lái)，段業(yè)的唯一作用，似乎只是做了那些陰謀家們的遮羞布。
嚴(yán)格的說(shuō)，以傀儡身份當(dāng)上開(kāi)國(guó)皇帝的，除去偽政權(quán)，歷史上一共出現(xiàn)過(guò)三位。另外兩位是并世而立的，就是北魏分裂成東西兩部分后，丞相高歡擁立的西魏文帝元寶炬，和大將宇文泰擁立的東魏孝靜帝元善見(jiàn)。然而，東魏和西魏，只不過(guò)是北魏的一分為二，仍就打著魏國(guó)的旗號(hào)，東、西之說(shuō)，也是人們?yōu)榱思右詤^(qū)分的習(xí)慣叫法。元寶炬和元善見(jiàn)也都是北魏的皇族后裔，是拓跋氏的血脈傳承。從這點(diǎn)上講，東、西魏仍是北魏王朝序列的一種延續(xù)，所以，元寶炬和元善見(jiàn)并不能算作開(kāi)國(guó)皇帝。而北涼的建立，卻是從無(wú)到有打下來(lái)的江山，是一個(gè)獨(dú)立的割據(jù)政權(quán)。建康公段業(yè)，也就成了歷史上唯一一位以傀儡身份建國(guó)的開(kāi)國(guó)皇帝。
段業(yè)，生年不詳，死于公元401年，京兆（今陜西西安）人，最初“為杜進(jìn)記室”（《晉書(shū)》）。記室是東漢時(shí)設(shè)置的一種官職，也就是記室令史，掌管章表、記錄文檄什么的，總之就是搞文案工作，大概相當(dāng)于現(xiàn)在的秘書(shū)或秘書(shū)長(zhǎng)。杜進(jìn)是后涼國(guó)的部將，后涼帝呂光降焉耆、破龜茲，蕩滌西域、雄鎮(zhèn)邊陲，杜進(jìn)屢立大功，段業(yè)也得以升遷，被委任為建康（今甘肅高臺(tái)縣南）太守。
如果沒(méi)有后來(lái)發(fā)生的那兩次兵變，“儒素長(zhǎng)者”、有“尺牘之才”（《晉書(shū)》）的段業(yè)，做夢(mèng)也不敢想有一天自己能當(dāng)皇帝，他也許會(huì)在建康太守的位置上，平平淡淡的終其一生，做一輩子的太平官。正是這兩次兵變，把他推上了權(quán)力的至高點(diǎn)，就此打破了他生活的平靜，也改變了他的命運(yùn)。段業(yè)為此付出了沉痛的代價(jià)，最后丟了卿卿性命，令人慨嘆。
兩次兵變，均出自一人之手，就是盧水胡人沮渠蒙遜。盧水胡是匈奴的一個(gè)分支，東漢時(shí)遷徙到臨松盧水（今青海西寧）一地。沮渠一族世代為部落酋長(zhǎng)，呂光統(tǒng)一涼州后，開(kāi)始為后涼效力，沮渠蒙遜本人任宿衛(wèi)官職。第一次起因源于蒙遜的伯父、也就是后涼的尚書(shū)沮渠羅仇的死。羅仇跟隨呂光征西秦失利后被殺，“宗姻諸部會(huì)葬者萬(wàn)余人”（《晉書(shū)》），很慘。蒙遜于是與堂兄沮渠男成起兵反叛，擁立建康太守段業(yè)為涼州牧（不久改稱涼王），改元神璽，割據(jù)張掖一帶，是為北涼。
沮渠兄弟為什么讓段業(yè)當(dāng)老大？在路衛(wèi)兵看來(lái)，這是當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)的需要。沮渠兄弟和段業(yè)三人，應(yīng)該說(shuō)各有各的想法。對(duì)于蒙遜，就是想成為割據(jù)一方的霸主，擁立段業(yè)是不得已而為之。在羅仇的葬禮上，蒙遜煽動(dòng)部眾起事，除數(shù)落呂光濫殺無(wú)辜外，還說(shuō)，“吾之上世，虎視河西”，一語(yǔ)道出了心聲。那意思，祖上當(dāng)年風(fēng)光無(wú)限，是這里的土皇上、霸主，結(jié)果呂光來(lái)了，反成成奴才了。所以蒙遜起兵的真正動(dòng)機(jī)，是志在“復(fù)上世之業(yè)”（《通鑒》），實(shí)現(xiàn)稱霸的野心。為叔父報(bào)仇，不過(guò)是個(gè)很好的借口而已。
擁立段業(yè)，最初也不是蒙遜的主意。蒙遜起兵，雖一度攻陷臨松郡（今甘肅民樂(lè)縣南古城），卻“大為百姓之患”（《晉書(shū)》），沒(méi)有群眾支持，很孤立。就軍事力量來(lái)講，也根本無(wú)法和政府軍對(duì)抗，最后蒙遜遭受重創(chuàng)，“將六七人，逃山中，家戶悉亡散”（《宋書(shū)》），整得很狼狽，基本算是走投無(wú)路了。后來(lái)男成說(shuō)服段業(yè)，占得建康，蒙遜才得以從山中下來(lái)，總算有了個(gè)歸宿。所以奉段業(yè)為王，不過(guò)是蒙遜的權(quán)宜之計(jì)，并非出于真心。