景秀麗的蘇州城外，坐落著一座唐代古剎—紫金庵。庵中十八羅漢的塑像造型清奇古怪，栩栩如生。其中第十三和第十六尊羅漢面貌尤為奇特，鼻梁從兩眼之上直穿過(guò)額頭，形成一道延伸到腦門的突起，因此被稱為“額鼻人”。額鼻人引起學(xué)者們的關(guān)注，是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中沒有這樣的人種，而在遠(yuǎn)隔重洋的美洲瑪雅文化遺址中，卻發(fā)現(xiàn)了同樣的額鼻人形象。持中華文明與瑪雅文明同源論的學(xué)者提出：可能在上古之時(shí)，白令海峽尚未沉入海平面之下，亞洲和美洲是相連通的。有一支部落從中國(guó)出發(fā)來(lái)到美洲生息繁衍，他們的圖騰正是額鼻人，后來(lái)額鼻人文化完全消失，只在唐代留下一點(diǎn)蛛絲馬跡。圖騰崇拜多以動(dòng)植物為對(duì)象，且開始描繪的形象都有實(shí)物為基礎(chǔ)，這個(gè)部落真的能憑空想像出“額鼻”的形象嗎？還是最初真有額鼻人作原型呢？

　　天外來(lái)客

　　有人認(rèn)為， 額鼻人其實(shí)是天外來(lái)客的形象。中國(guó)古代相書中曾記一種貴人之相，與額鼻人如出一轍，可見古人確曾見過(guò)這種面相。傳說(shuō)我國(guó)東部是飛碟頻繁出沒之地，從宋代開始就有關(guān)于不明飛行物的記錄。因此可能蘇杭一帶有人接解過(guò)外星人并視之為神人，于是將這種相貌作為神仙的“法相”記錄了下來(lái)。而瑪雅文明來(lái)自天外的說(shuō)法更是早為世人所熟知。也有人不同意這樣“玄”的說(shuō)法，認(rèn)為這些形象只不過(guò)是唐代對(duì)外交流發(fā)達(dá)的一種產(chǎn)物。種種說(shuō)法，莫衷一是，真相究竟怎樣呢？