金井河由北而南流經鐘鼓山，在河的東岸上屹立著高15米、周長90余米的一座山丘，人們叫它鼓山，往下約200米又矗起了高20余米，基周長80多米的一座山丘，人們叫它鐘山，因此，就習慣稱這一帶為鐘鼓山。

　　鼓山南側修建一座觀音堂，廟堂修的玲瓏精致，幾株翠柏參差交錯，郁郁蔥蔥，廟內石碑林立。它于鐘山鼓山及金井河相互為伍，彼此輝映，顯得十分得體，竟是巧趣天成的自然畫圖。

　　據廟內碑文記載：“鼓山平地而起，無疊障之護，無群峰之聯，而瑰異之狀，綺麗之形為世罕有，遠眺與鼓相似，近視即鼓無殊，面雖小，形圓而平。鐘山突起于平地之上，亦無疊障之護，無群峰之聯，遠眺之與鐘相當，柿葉脫落，支上掛滿紅而圓的柿子，像點亮的串串紅燈。登上鐘山，鼓山首入眼簾，金井河在兩山之間奔騰南去，動人心魄。登上鼓山，金井河水從對岸的天然石槽瀉入深潭，鏜鏜的金石之聲，像敲響的洪鐘傳遍四方。自古以來，當地人多因有鐘鼓而振作，鼓勵興奮之風氣。”碑文的描寫恰如其份，足見其地的景觀是吸引游客的。有興而來者，絡繹不絕。

　　因為這座山丘絲毫沒有人工雕琢的痕跡，在歷史長河里，就免不了產生神乎其神的傳說。據說：唐代京城長安修建鐘樓和鼓樓，太平盛世感動了南海觀世音菩薩，她用扁擔挑了一鐘一鼓前往奏興，駕了五彩祥云行到此，感覺似有妖氣，于是撥開云頭向下一看，發現這里山洞中有一大蟒，喬裝打扮成絕色美女，吞噬生靈已經很多。她決定不去長安，要治服妖蟒普濟萬民。猛然擔子一放，把鐘和鼓放在金井河的兩岸，變成了兩座山丘，把扁擔一甩，竟飛出了一百余里，落在蘭田縣岱峪，也變成一條山，人們由形象取名叫這條山為扁擔山。觀音菩薩從玉皇大帝面前討來了斬妖寶劍，把這條妖蟒截成小段壓在鐘山和鼓山下邊。當地百姓為了感恩于菩薩，在明代建起了觀音廟，后于民國六年進行了維修，改叫“觀音堂”。

　　說也偶合，這里的人民在黨和政府的領導下，雞鳴而起，夜暮而息，在金井河兩岸修堤筑堰，充分利用當地資源，大搞多種經營，日子已經達到小康水平。加之當地民俗淳厚，非常好客，凡游賞者交口稱贊。有人即興寫了一道贊頌的詩，概括了這里人們的興奮情景。

　　鐘在響，鼓在鳴，村村舍舍睡不寧。

　　想起觀音除妖蟒，干活路上快如風。

　　鐘在響，鼓在鳴，梭打手背不覺疼。

　　想起觀音除妖蟒，機杼聲聲到天明。

　　鐘在響，鼓在鳴，汗滴禾土生涼風。

　　想起觀音除妖蟒，緊握把杖心不松。