東方之門(mén)近日在微博上遭到網(wǎng)友吐槽。網(wǎng)友調(diào)侃東方之門(mén)的造型就像一條秋褲，還有網(wǎng)友表示東方之門(mén)更像一條低腰牛仔褲，更有細(xì)心的網(wǎng)友稱(chēng)它像一條英倫風(fēng)格的格子背帶褲。
正如國(guó)際上許多特點(diǎn)鮮明的地標(biāo)性建筑都有外號(hào)，擁有八個(gè)“中國(guó)之最”頭銜的東方之門(mén)，被網(wǎng)友們?nèi)€(gè)形象的綽號(hào)，最正常不過(guò)了。央視新大樓被稱(chēng)為“大褲衩”，國(guó)家體育場(chǎng)被稱(chēng)為“鳥(niǎo)巢”，美國(guó)國(guó)防部大樓俗稱(chēng)“五角大樓”，悉尼歌劇院的昵稱(chēng)是“帆船”。蘇州東方之門(mén)被網(wǎng)友稱(chēng)為“低腰秋褲”，雖有一定的嘲諷意味，卻也點(diǎn)出了這個(gè)蘇州地標(biāo)建筑造型的“世界第一門(mén)”的特色。而對(duì)于建筑的評(píng)價(jià)，本來(lái)就沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，可謂見(jiàn)仁見(jiàn)智。你可以把它看成一條大“秋褲”，設(shè)計(jì)師卻認(rèn)為，這是一個(gè)美麗的“蘇州之門(mén)”。
事實(shí)上，東方之門(mén)的設(shè)計(jì)靈感正是來(lái)自于蘇州古城門(mén)的創(chuàng)意。“老蘇州”對(duì)蘇州的“門(mén)”有著特殊的感情。曾經(jīng)輝煌的古城門(mén)是蘇州千年文化的歷史沉淀，保存完好的閶門(mén)、盤(pán)門(mén)等更是蘇州歷史文化名城最具風(fēng)貌特色和歷史價(jià)值的標(biāo)志性建筑。金雞湖畔的這座雙塔連體的“門(mén)”形建筑，不僅融入了蘇州人對(duì)于古城門(mén)的情感，也寓意著這里開(kāi)啟了一扇讓世界了解蘇州、了解中國(guó)、了解東方的大門(mén)。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，蘇州的經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)各方面的發(fā)展都處在全國(guó)前列。東方之門(mén)，也是一扇向世界展示蘇州、展示中國(guó)東方魅力之門(mén)。
香港建筑師羅慶鴻近日在《南方周末》撰文說(shuō)，城市是人脈和文脈的載體，承載著人與人之間、個(gè)體與群體之間的有機(jī)關(guān)系，也承載著歷史積淀下來(lái)的文化元素。因此，要打造可持續(xù)發(fā)展、有特色風(fēng)格的歷史文化名城，除了經(jīng)濟(jì)因素外，要通過(guò)都市規(guī)劃、都市設(shè)計(jì)、本土文化和文物建筑保護(hù)利用的理念和手法，來(lái)避免破壞這些關(guān)系和元素，要從過(guò)去的文化形態(tài)中汲取精華，提倡那些適合當(dāng)?shù)厝松钚螒B(tài)需要的建筑方式。換句話(huà)說(shuō)，作為城市最重要組成部分的建筑，尤其是一個(gè)城市永久性地標(biāo)的建筑，應(yīng)該既有這個(gè)城市歷史的元素和印記，能夠反映一個(gè)城市的過(guò)去，又有當(dāng)代社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、生活等方方面面的體現(xiàn)，而且還能引領(lǐng)一座城市未來(lái)的發(fā)展方向。按照這個(gè)說(shuō)法，這扇“東方之門(mén)”無(wú)疑是合格的。
當(dāng)然，讀懂設(shè)計(jì)師的寓意，需要有一些文化底蘊(yùn)，至少對(duì)東方文化、蘇州城市的千年歷史與城市格局有相當(dāng)?shù)牧私馀c認(rèn)知，最好能熟識(shí)當(dāng)?shù)貧v史文化、風(fēng)土人情。缺少了這些知識(shí)儲(chǔ)備，僅把東方之門(mén)看成“秋褲”，也就勢(shì)必難免了。正如南京一位搞房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)的人士向媒體表示，在業(yè)內(nèi)，東方之門(mén)的建筑造型設(shè)計(jì)受到了高度評(píng)價(jià)。飽受業(yè)內(nèi)好評(píng)的主要原因之一，就是作為中國(guó)結(jié)構(gòu)最復(fù)雜的超高層建筑之一，它通過(guò)簡(jiǎn)單的幾何曲線(xiàn)處理，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑融為一體，最大限度地傳承蘇州歷史文化。
最后，我們可以跳出“形狀之爭(zhēng)”，換個(gè)角度看地標(biāo)建筑屢遭嘲諷這個(gè)事。這是個(gè)好事。正如專(zhuān)欄作家李清所言，這一現(xiàn)象的背后，是市民主人翁意識(shí)的覺(jué)醒。城市的主人是市民，城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)可以由大師越俎代庖、拍板定音，但市民發(fā)發(fā)言，評(píng)論評(píng)論，卻也無(wú)傷大雅。這個(gè)可以有。（蘇州日?qǐng)?bào)）