桃花三廟中，歷史最久的是十里古寺，可上溯到明代洪武年間。但相比1000多年歷史的南海行宮，這三座寺廟都很年輕。重建南海行宮看上去很美好，癥結在于，三個住持都希望保留寺廟的獨立性。

　　西觀寺，是唯一未被拆除的寺廟，廟址距南海行宮選址僅數百米。“政府拆遷只要合理合法，我肯定配合，”作為第4代住持，燦池表示，不管怎么重建，希望將來保留西觀寺的名稱，“我師父已經往生（去世）。廟沒了，我怎么見我的師父。”

　　凈業寺的原址，目前已夷為平地，鋪上一條快速路。慧仁是凈業寺第二代住持，2012年1月，創業法師道樹病逝，慧仁從道樹手中接管了寺廟，但2012年底，寺廟就被拆除，政府當時提出的方案是三廟合一。當時，替她簽拆遷協議的，是南昌市佛教協會的會長——佑民寺住持純一法師。慧仁拒簽的意見是：應當重建一座寺廟，建好了，她們再搬進去。但拆遷部門并不同意。

　　十里古寺，原本是十里廟村的一座村廟。2008年，因為修路，十里古寺遇拆，拆到最后，只留下孤伶伶一座山門。擔任住持期間，寬性曾費力籌款，擴建殿堂和僧舍，眼睜睜看到心血毀于一旦，令他痛心。

　　寬性說，當時執行拆遷的人威脅他：“同意也得同意，不同意也得同意。搬也得搬，不搬也得搬。”他才簽的字。他反對并寺，希望分開建，“哪怕是批一塊地，讓我自己建都行。”

　　僧尼對門遭遇尷尬

　　失去寺廟后，寬性和慧仁只是名義上的住持。

　　十里古寺現在只有寬性一人，他有時獨守山門，有時去十里廟村王氏祠堂邊的臨時落腳點。當初拆遷，寬性拿到22萬元拆遷安置費。慧仁則分文未取，幾名女眾被安置在老洲村廢棄的小學校舍，每月從村委會領一筆生活費。

　　凈業寺還面臨二次搬遷。“校舍本來就是危房，地也早被賣了。催了很多次，讓我們搬家。”慧仁記得，5月她被請到華潤橡樹灣小區，村干部指著一排板房說是三個寺廟僧眾新的安置房。

　　板房是彩鋼板結構，中間有1米多的走廊通道。通道兩邊，各有15個帶窗戶的房間，房門是對著開的。慧仁扭頭就走。

　　“我們平時要點香，這樣的房子容易著火。”慧仁對記者說，男眾和女眾有時會在同一個寺廟打禪，但也要隔開很遠，尤其是宿舍，至少距離幾百米，安置點的房門對著開，這讓她覺得“不像話”。

　　慧仁等3個住持均表示，不會搬到板房里住。

　　不但3個住持反對建南海行宮，業主們也反對，屢次到區政府和省政府上訪。6月6日，中央人民廣播電臺《新聞之聲》報道了“40畝綠地變寺廟，業主不干僧人不愿”事件。經過網絡傳播，僧尼對門的尷尬變為一則笑談。

　　6月12日，南昌市佛教協會副秘書長丁叔民向京華時報記者介紹，選址空地不宜蓋房，打樁是為了蓋臨時建筑，以安置僧眾、放置佛像，板房則是給三寺僧眾臨時過渡的。“這是鎮里安排的，太倉促了。”他也覺得，安排僧尼對門欠妥。

　　對此，桃花鎮政府的一名宣傳干部則表示，鎮里只是負責執行上面的決定，他也不明白，為何造成這樣的尷尬。

　　“上檔次的建筑群”

　　南昌市規劃局文件顯示，南海行宮的選址意見書，是今年初制定的。“規劃方案出來后，肯定要公示征求市民意見，但目前還停留在規劃選址階段，”市規劃局一負責人介紹，南海行宮的相關規劃手續合法，用地性質原本是公共綠地，后改為文化用地，可兼做宗教用地。

　　針對各方質疑，市規劃局負責人表示，南海行宮是否另擇他址，以及具體如何建，還有待市政府和有關部門研究，但肯定是“建定了”。