流動的影像是書寫文化的有效載體。影像書寫通過生動的影像、符號化表達和互動性傳播方式，在文化的傳播、創新和傳承中發揮重要作用。它不僅讓文化以直觀、易于理解的方式呈現給觀眾，還通過互動性傳播方式增強了文化的傳播效果。依托互聯網與智能手機，新媒體平臺在民眾中崛起，成為大眾交流信息與傳播文化的重要載體。在這樣的背景下探究臨川文化相關影像書寫的特征、價值及其優化策略，有助于提高地域文化的影像書寫傳播效果，助力城市形象宣傳和文旅新發展。
一、 引言
影像書寫是一種通過影像記錄和表達社會現象、歷史事件、文化變遷等的創作方式。它不僅包括影視作品、紀錄片、網絡視頻，還涵蓋了攝影展、地方志等多種其他形式的視覺藝術。作為一種表達形式，影像書寫不僅能夠記錄生活、講述故事、傳遞文化知識，還能夠生動展示和推廣地方文化遺產、傳統技藝與風貌，從而活化利用地域文化資源，帶動地域宣傳推廣，吸引廣大用戶前往親身體驗，促進鄉村旅游消費和文旅融合。此外，影像書寫在現代社會中具有重要的文化和社會價值，能夠直觀地反映和記錄社會現實，增強歷史記憶，促進文化傳承。本文旨在探討與臨川文化相關影像書寫的特征、價值及優化策略，助力城市形象宣傳和文旅發展。
二、 煙波古臨川
臨川文化主要是指以臨川古邑為中心的人文、風物、哲學等方面的特色文化。它萌芽于越楚時期，生成于秦漢時期，發展于魏晉時期，成熟于隋唐時期，興盛于兩宋時期，延綿于明清時期至今。臨川文化以其深厚的歷史底蘊和豐富的文化內涵，被譽為“華夏奇葩”。這種文化涵蓋了人文、風物、哲學、教育、文學、藝術、科技、醫理、學術、宗教、民俗、贛語、贛派建筑、美食等多個方面，其內容豐富多樣，包括才子文化(文學)、中醫文化(醫學)、理學文化(哲學)、戲曲文化(民俗)、禪宗文化(佛教)和道教文化(道教)等，在江右文化中占據重要地位。臨川文化具有開放包容、求變自新、與時俱進的特點，是一種“基于耕讀、崇文重學、名人輩出、教育昌榮的區域性文化”。
今天，我們所說的臨川文化，指的是產生于撫州和建昌地區(為表述方便，下文稱撫建地區)的文化，是這里的人民共同創造的獨具特色的地域性文化。它以今天撫州市駐地臨川區為中心，以今撫州市所轄13 縣區(臨川、東鄉、崇仁、宜黃、樂安、金溪、資溪、南城、南豐、廣昌、黎川、撫州市。[1] 2022年，撫州市被正式列入國家歷史文化名城，批復“撫州市歷史悠久、文化厚重，地域文化特色鮮明，傳統格局、歷史風貌和文化遺存豐富，文物古跡眾多，具有重要的歷史文化價值。”廣為人知的文化名人有湯顯祖、王安石等;歷史文化街區主要有荊公路、州學嶺等，文物遺跡主要有文昌橋、撫州玉隆萬壽宮、明清古建筑群等，非物質文化遺產名錄133項(截至2022年9月)，如此厚重的文化資源，對地方社會經濟的發展、文化的傳承與保護、創新能力和地方形象建設等方面能產生重要影響。因此，合理開發和利用臨川文化資源，實現其價值的最大化，是當前和未來社會發展的重要任務。
三、 凝滯與靈動：臨川文化符號與影像書寫
影像書寫作為一種新型的文化表達方式，能生動展示臨川文化的獨特性和多樣性。與臨川文化相關且有較大影響力的影像書寫方式主要有紀錄片及短視頻。例如《光照臨川》這部網絡紀錄片就是以江西臨川文化為支點，通過數字化形式展示臨川文化的多維度內容。“光照臨川”這一表述最早出自初唐四杰之一的王勃，他在其傳世名作《滕王閣序》中寫道：“鄴水朱華，光照臨川之筆”。這句話表達了對臨川地區文化成就的高度贊譽，意指臨川地區在文學創作上光芒四射，影響深遠。該片通過傳承臨川文化的書院等輔助手段，從修身、齊家、治學、經世等多個角度，展示了臨川文化的精神風貌和中華文明的恢弘氣韻。然而，紀錄片本身具有真實性、較高藝術價值、多樣化敘事結構等特點，決定了紀錄片創作耗時且創造門檻較高。優秀紀錄片出品量較少。
短視頻以其短小精悍、制作門檻低、互動性強、內容多樣化、即時性和廣泛傳播性、視覺吸引力、碎片化消費等特色，在現代社會中迅速崛起并成為主流媒體形式之一。撫州市在新媒體平臺上知名度品牌宣傳案例主要有：寶藏古村欄目，江西省文旅廳選定了金溪縣、樂安縣、黎川縣、資溪縣和文昌里歷史文化街區等地作為“寶藏古村”欄目的首批重點宣傳單位。六組抖音短視頻達人參與了此次活動，他們的總粉絲量超過1000萬，通過他們的鏡頭記錄下撫州最美的瞬間，利用網絡新媒體和平臺優勢，極大地擴大了撫州的知名度。2024年春節期間，撫州市開展了以“逛文昌古街，游黎川古城，品農家年味，尋往昔鄉愁，來撫州過一個不一樣的春節”為主題的系列文旅活動，這些活動通過短視頻平臺進行宣傳，吸引了大量觀眾。短視頻作為一種新興的媒介形式，已經成為推動撫州市文旅產業發展的重要工具。與臨川文化相關短視頻主要有以下特征:
(一)短視頻的內容主題與類別
有關臨川文化短視頻主要集中在抖音平臺的“撫州文旅”、“撫州文旅集團”“這很撫州”以及“遇見撫州”。這四個號共擁有粉絲31.6萬，獲贊近300萬次，這些短視頻號覆蓋了廣泛的主題和類別，一般展示臨川地區的風景、人物、方言、美食、技藝等，其中，“撫州文旅”、“撫州文旅集團”短視頻內容主要從社會層面出發，著重介紹知名度較高臨川文化符號，如湯翁故里、才子之鄉，文昌里、黎川古城等，“這很撫州”多從個人生活角度傳遞本地文化，如康公廟會、賽龍舟、撫州市榮山鎮燈芯草，當地美食臨川牛雜、南豐水粉等，“遇見撫州”IP地址為江西東華理工大學，介紹頁面為:關注遇見撫州，我們一起了解撫州1.分享撫州美景、美食、人文文化2.可接短視頻拍攝宣傳3.也接探店4.不定期直播帶你航拍看撫州5.歡迎投稿或者告訴我你想看撫州哪里? 可做為新生一代對臨川文化的傳承與傳播的代表。其內容主要為資訊類、美食類、鄉土原創等。這與新生代文化身份相符。
(二)短視頻的視聽語言特點
“撫州文旅”、“撫州文旅集團”作品內容多采用視覺與聽覺相結合方式呈現，通過音樂、色彩、剪輯等方式并融合了文字來增強視聽效果。這種多模態表達方式，能夠激起多感官刺激，有效地吸引觀眾的注意力并加深記憶。“撫州文旅”、“撫州文旅集團”緊跟熱點，其“悟空打卡，金溪滸灣”、“跟著奧運混雙冠軍一起游撫州”獲得較高的關注，其作品內容充分體現了“短、平、快”的特性。“這很撫州”的作品無背景音樂，主要為UP主通過個人敘述方式展開，獨特之處在于UP主是用撫州方言，方言的加入，使得視頻內容濃重的地方特色暈染開來。“遇見撫州”表現為視聽覺視頻與敘述類視頻參半，與多數抖音號類似，還未形成自己風格。這里值得注意的是，按點贊人數及熱度排序較為引入注目的幾個短視頻是以撫州方言說唱形式體現的，如“撫州故事講不完”、“撫州超有戲”等，這說明聲音模態中的方言有著其獨特的文化價值和情感認同，它不僅是地域文化的標志，更是情感認同的紐帶。
(三)短視頻的表達方式
以抖音平臺為代表的中國傳統文化短視頻在表達方式上通常融合了趣味化、個性化、流行化和日常化的特點。地域性文化短視頻也有此類特征。例如，“撫州文旅”的“我姓撫”、及“我姓撫-喊麥版”以其通俗幽默、富有韻律感的話語巧妙穿插介紹了撫州歷史名人王介甫(王安石)、湯顯祖以及獨具撫州特色的儺舞等文化元素。此外，短視頻平臺上的創作者還通過個性化的人物形象和生動的場景化表達，增強了視頻的吸引力和傳播效果。如“撫州文旅集團”點贊數最多的短視頻是地點顯示在撫州臨汝書院里一幕“公布高考成績前，一位父親身著漢服祝愿孩子金榜題名”該視頻不僅彰顯了臨川書院文化，還表明書院文化深深融入了當地人的生活和精神世界。
四、“影亦載道”：
影像書寫的價值影像書寫作為一種新興的表達方式，不僅豐富了傳統的文字記錄，還在歷史記錄、社會文化研究、教育傳播以及藝術創作等多個領域展現了其獨特的價值和意義。
(一)有效地記錄與傳播臨川文化
影像中的文化符號具有較強的代表性，符號不僅是文化的載體，更是文化精神傳播的重要媒介。通過影像符號的建構，能夠喚醒個體文化記憶，從而有效地記錄和傳播臨川文化，增強地域自豪感、個體身份歸屬感和文化認同感。此外，在視頻評論專區，來自不同地區用戶通過互動，不斷賦予文化新的生命，讓互聯網用戶對臨川文化有了新的詮釋。與此同時，影像書寫拉近了臨川文化與個體的空間距離，給與用戶較為真實的文化視聽體驗。影像書寫不僅限于動態影像，還包括靜態圖像。例如，臨川區博物館和其他公共文化機構通過情景營造、場景再現、雕塑、繪畫、影像、全息、參與式互動和現代聲光電及多媒體數字技術等手段，展示了豐富的臨川歷史文化，使得臨川文化的傳播更加廣泛和深入。
(二)生動傳承與創新臨川文化
影像書寫為藝術家提供了豐富的創作手段，他們可以通過影像來表達個人的審美情趣和藝術理念，創造出具有藝術價值的作品。例如，文昌里歷史文化街區的大型實景演出《尋夢牡丹亭》，結合了傳統戲劇元素和現代科技手段，這種創新演出形式，完美演繹出“夢”的情韻意境，為觀眾呈現了一幅生動的古典中國美景圖，展示了深厚的臨川文化。同時，參與者通過共享的視覺經驗引起情感共鳴，促進社交互動和社區建設。
五、譜寫華章：影像書寫的優化
在影像書寫文化的探索中，我們可以從多個角度來看影像如何成為一種強有力的表達工具，記錄和傳播臨川文化和社會。首先，筆者發現，有關民俗活動類影像相對較少，可通過影像創造性記錄臨川地區的傳統節日、民俗活動和日常生活場景，捕捉那些具有地方特色的文化元素。例如，撫州的民間藝術表演形式多樣，其中最具代表性的包括宜黃戲、廣昌孟戲、撫州采茶戲、南豐跳儺、樂安儺舞、黎川舞白獅等，通過一定藝術加工，打造成為熱點，燃爆網絡，展示臨川文化的藝術魅力和社會價值。其次，應加大對臨川地區的非物質文化遺產的關注。非遺已成為很多新晉文化博主的主題，如彭傳明、山白等抖音達人。通過影像記錄和創新，可以更好地理解和保護那些瀕臨消失的傳統技藝和知識。此外，影像書寫可以深入探討臨川地區的社會結構和變遷，關注地方美食、本土人物。例如，通過鄉村題材短片中的影像符號，如場景、人物和道具，可以揭示鄉村社會的經濟、文化和人口變遷。這些影像符號不僅反映了臨川地區的社會現實，也體現了文化的傳承和發展。最后，影像書寫作為一種教育和傳播工具，展示臨川文化的獨特性和多樣性。這不僅有助于國內外觀眾更好地了解臨川文化，也促進了文化的交流和理解。
六 結語
總之，影像書寫與臨川文化的表達，是一個將傳統文化通過現代媒介進行再創造和傳播的過程。這種過程不僅能夠幫助人們更好地理解和欣賞臨川文化，還能促進其在現代社會中的傳承和發展。
(作者：蔡欣芬 贛東學院 臨川文化研究中心； 鄒璐 贛東學院 臨川文化研究中心。)