80后詩人，作家---秦豫     

　　編者按：秦豫，一個(gè)商洛山里走出來的詩人。秦豫，原名秦國(guó)鵬，陜西洛南人，一個(gè)視文學(xué)為生命，特立獨(dú)行孤獨(dú)的男人。他堅(jiān)守在自己的世界里，用灰色和黑色取代濃妝艷抹的絢麗，在文藝界大象無形，精心勾繪心中的那份執(zhí)著與追求

　　秦豫和他的大山豪情

　　一直說給秦豫寫一篇評(píng)論性的東西但由于各種原因遲遲沒有動(dòng)筆，今天看到秦豫在報(bào)刊雜志上發(fā)來的詩歌，看了看，頗有感覺，于是便起筆為其詩歌說上這么幾句。秦豫是在西京城里上了幾年學(xué)之后才回到商洛家鄉(xiāng)的，受了高等教育再返鄉(xiāng)的這類人群我是佩服的。透過文字我們可以看出一個(gè)人的心靈。在秦豫的詩歌中我可以讀出秦豫對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，以及大山帶給秦豫的那種仁者氣度。很多時(shí)候我讀秦豫的詩歌都能感受到他住在山里的那種"采菊東籬下"悠然自樂的心情。當(dāng)然說到秦豫的文字我最大的感受就是詩歌中體現(xiàn)出的那種大山的豪情。和秦豫的交往中我們不難發(fā)現(xiàn)其對(duì)于大山的那種愛恨交織的情愁。作為一個(gè)80后的為文者秦豫是勤奮的，我常常有感于秦豫那種孜孜不倦的努力，說實(shí)話現(xiàn)在能夠安靜下來為文的已經(jīng)為數(shù)不多了，特別是在文字上不斷鞭策自己前行的文人更是少之又少。秦豫應(yīng)該就是這個(gè)少數(shù)人中的一部分吧。當(dāng)然秦豫作為一個(gè)后起之秀還需要?dú)v練不管是從文字的運(yùn)用還是文字的深度都應(yīng)該更深層次的去挖掘，這樣秦豫肯定會(huì)成為一個(gè)佼佼者。

　　秦豫的詩歌具有田園性

　　最近我在寫的另一篇文字中提到所謂的"小隱在山野，大隱在市朝"在當(dāng)下的社會(huì)已經(jīng)不復(fù)存在。身處被經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位封殺了城池中我們已經(jīng)很難找到那些真人了，相反的很多人早已選擇了遠(yuǎn)歸山林。在距離西京城不遠(yuǎn)的終南山中我就曾遇到過真正的隱士，作為現(xiàn)代隱士他們更多的是對(duì)現(xiàn)代城池中浮躁氣息的憤慨。很多人在我面前提到過文人清高之類的話語，其實(shí)文人并不是清高，真正的文人所做的都是那些別人很難擺脫的東西。我認(rèn)為社會(huì)之所以有文人存在是為了讓大家凈化心靈。而深處秦嶺山中的秦豫雖說不是一個(gè)隱者卻遠(yuǎn)離了城市的聒噪，于是文字中有了更多的干凈淡雅素凈，而辭藻也為文字增添了一定的田園色彩。當(dāng)代的文字能夠去除城市浮華和社會(huì)性浮躁是非常難得的。這一點(diǎn)我們從秦豫詩作《大地的母親》中不難發(fā)現(xiàn)。月牙兒、田埂、麥苗、春雨等意向的運(yùn)用使得文字充滿了盎然的生機(jī)，也烘托了文字要表達(dá)的春是大地的母親這一主旨。是春?jiǎn)拘蚜诉@一切田間所有的景象，又是這些景象告訴我們大地又在孕育新的生命了，于是春成了大地的母親。作者在這首詩歌中表達(dá)出來對(duì)美好的向往，我們似乎能夠看見詩人臉上洋溢出來憨厚而又可愛的笑容。農(nóng)人的思想這時(shí)成了作者的思想，農(nóng)人的向往也成了詩人的向往，作為農(nóng)民的兒子，作為一個(gè)能夠返鄉(xiāng)的高校學(xué)生，作者有著比生命更加深刻的生命認(rèn)知。春吹生了大地，大地孕育了果實(shí)，在一首《大地的母親》中表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　在田園的表達(dá)上還有一首名為《山旮旯的綠》更為精彩。它的首句是這樣寫的："夏日的正午，碰翻了山旮旯的瓶口："。將山旮旯比作瓶子，這種獨(dú)特的想象只有深處大山深處常常回望常常思索的人才能寫得出來，我相信這是作者的直覺感受。碰翻這個(gè)瓶子之后，作者然后就描寫他都看見了這個(gè)瓶子里邊倒出來些什么東西。詩中表現(xiàn)出來的淡雅素凈卻只有身在秦嶺上中生長(zhǎng)的秦豫才能夠覺察得到，才能夠感受得到。現(xiàn)代詩歌特別是80后詩人中我們已經(jīng)很少能夠?qū)ふ业贸鲞@樣淳樸的文字，沒有功名之爭(zhēng)，沒有利祿誘惑，很純的文字表達(dá)。這首詩中對(duì)于秦嶺山中作者的所見所聞描述相當(dāng)?shù)恼媲校o人的感覺更是愜意悠閑，可以說是現(xiàn)今生活中難得的悠然情調(diào)。