黃花梨瓜棱圍棋盒

　　藝術(shù)品市場我們習慣性上將除書畫、瓷器這些主要品種外的其他藝術(shù)品種類，統(tǒng)稱為“雜項”，主要包括金屬器、玉器、竹木牙角雕以及家具等。臺灣藝術(shù)商人陳仁毅告訴筆者，倒退二十年，這些竹雕、家具都是非主流藝術(shù)品類，都不值什么大價錢。但是轉(zhuǎn)眼到了今天，這些昔日的非主流藝術(shù)品已然在拍場上演了重要的角色。2012年春，臺灣簡松閣藏的明紫檀筆筒便創(chuàng)造了4800萬的高價。今年香港蘇富比(微博)秋拍，瓷器及工藝精品專場共成交3.78億港元，其中一黑漆嵌螺鈿的香幾以1400多萬港元成交，位居那一專場的第五位。不久前，嘉德明清古典家具夜場總成交66,759,800元，成交率73%。其中，一件估價3至6萬的紫檀筆筒最終以40.25萬元成交。

　　業(yè)內(nèi)分析

　　剛性需求=精神需求

　　“雜項”是一個過于籠統(tǒng)的稱謂，臺灣藝術(shù)商人陳仁毅說：“其實我很不理解雜項這個稱呼，西方就沒有，英文通常叫做工藝精品或文房用器。雜項最早是民國時期琉璃廠叫出來的，但其實是對器物類藝術(shù)品(除瓷器)的一種不尊重。我們一般傳統(tǒng)上將藝術(shù)品分為兩大類：宮廷系和文人系。宮廷系的藝術(shù)品在前幾年價位已經(jīng)達到相當高度。這幾年又開始對文玩、文房概念進行炒作。我覺得所有的項目你去炒，都還情有可原，但是文房，文人用器部分一般都是重品位的，它跟名利避得很遠。可是你看2005、2006年以后幾場專拍都是拼命地玩包裝、玩上拍宣傳，最后呈現(xiàn)出來文房的收藏一定是扭曲的。如果說文房市場曾經(jīng)帶動一個文人的生活導(dǎo)向，文人的用器以審美品位高而獲得青睞，但炒作使被倡導(dǎo)的文人新生活的革命剛要開始就被這幾盆水給澆滅了。其實對整個文房收藏的生態(tài)是非常不可取的。”

　　同樣是以雜項經(jīng)營為主的楊先生，表述則更為直白：“對于傳統(tǒng)藏家來說，只要喜歡就會去買。他們只要吃飽了、穿暖了就會去收藏。那是他的一種需求。‘藝術(shù)品’說白了是精神糧食，對他們來說這是最重要的東西。今天的市場完全是因為很多新來的投資者進入市場之后，把傳統(tǒng)藏家給邊緣化了，覺得他們買不到好的東西了，實際上就是一群門外漢在買東西。現(xiàn)在市場上錢緊了，泡沫破了，他們也就不得不離開這個市場。但是對于傳統(tǒng)藏家來說，他們還是一直在買，他們買是非常有目的性的，為自己喜好而收藏或者為研究。”

　　很多業(yè)內(nèi)人士也一致認為，其實市場回調(diào)對于藝術(shù)市場的健康發(fā)展來說并非壞事，因為經(jīng)濟的回調(diào)震走了很多投資客，剩下的則是更為純粹的收藏家，使得整個市場趨于理性。

　　行業(yè)聲音

　　堅守藝術(shù)品市場 兩大支點是其立命之本

　　在市場走過了二十年之后，現(xiàn)在很多藏家在逐漸回歸理性，也開始強調(diào)人文情懷。這就直接促使了近年來諸多拍賣公司推出文房專場，一些文玩擺件也獲得上佳表現(xiàn)。但如果說，瓷器中明清官窯精品永遠有人愿意接盤，或者說近現(xiàn)代書畫中一線名頭的作品永遠是市場主力，那么在文玩雜項中你永遠找不到這樣的答案。

　　“什么樣的藝術(shù)品對市場來說存在硬性需求？這個問題不是能夠以所謂‘版塊’來劃分的。媒體喜歡去強調(diào)這些，但其實這本身是個錯誤的命題。首先，雜項本身就是個概括性稱呼，包含了玉器、家具、印硯、竹雕等等。每個藝術(shù)品種的價值判斷都是不一樣的。玉器、印硯和家具或許比較看重材質(zhì)，但是竹雕，竹子本身就很廉價。你更不能說玉器的市場好，家具的市場不好諸如此類。每件藝術(shù)品都是不一樣的，需要獨立判斷。但是概括來說滿足兩種條件的藝術(shù)品必定是受市場歡迎的，一是要有好的流傳。二是，每個種類中的特殊藝術(shù)品。”藝術(shù)商人劉先生對筆者說。