本網(wǎng)訊 （陳宏波）妻的奶奶一直生活在洛南。據(jù)岳父講，他們的老家在丹鳳棣花街李家莊，當年闖王李自成在此招兵買馬時，生下了先祖。岳父的爺爺為避災荒，用兩個竹筐，一筐家當一筐孩子挑到了洛南，從此定居商洛市洛南井村鎮(zhèn)陶渠村。

　　奶奶今年93歲，行動靈活，常常上街趕集，下地縫衣，從來沒生過大病。不幸在今年三日二十六日突然離世，我們舉家前往商洛吊唁。據(jù)說，奶奶在臨終前還在為我們做鞋墊，等我們在夏天回家看她時，送給這些她老人家一直操心的兒孫們。

　　來到了奶奶家鄉(xiāng)，完整地參加了整個喪葬儀式，才知道洛南禮儀有特別的文化內(nèi)涵，才知道這片土地上人們對待生與死的態(tài)度，才知道商洛能出現(xiàn)那么多文化名人的真正原因。

　　洛南的喪葬祭奠儀式格外隆重，充滿對亡者哀悼，又充滿著對生者的關懷；既有對逝者的留戀，也有對生者的勉勵；整個儀式，不僅體現(xiàn)了人生哲學，又充滿著對道家人文的闡釋，讓人震動不已，感慨萬千。

　　先從致孝著裝說起。洛南孝服可稱我國至孝之裝。老人在世時，就將孝布備好，女衫一丈，男衫八尺，女帽七尺，男帽五尺，老人過世后發(fā)給孝子們穿戴，稱之為披麻戴孝。重孝子穿戴必是一身白：白孝帽、白孝衫、白孝裙、雙褲腿扎上白布帶、腳穿白鞋。更為特殊的是用麻線系兩顆棉球于眼前，意不觀邪色，不聞邪言，專心守喪。出靈時，男女孝子手拿柳木棍上纏裹著白紙條“哭喪棍”，邊送靈邊哭訴，孝孫走在最前面，接下來為兒媳，再下來為兒子，抬靈的走在最后邊。場面盛大隆重，其勢撼天動地，讓人不由悲傷萬分。

　　為亡故的人做銘旌樓是洛南最具特色的祭奠活動之一。銘旌樓共3層，高1丈3尺4寸，長寬2尺見方，銘旌鑲在其中。所謂“銘旌”，也說法是為亡者撰寫歌功頌德的祭文，一般為四六駢文，用泥金膠寫在9尺紅綢上。下葬時，蓋在棺木上一同下葬。 稱之為“四皓”。

　　洛南的守喪吊喪非常有特點，充分展示出這里的人們對生與死的深刻解讀，對生命真髓的闡釋，對生活的無限企盼追求，一點一滴都體現(xiàn)著道家精神。

　　許多地方，人們都認為，紅色是吊孝時是最大的忌諱。可在這里，出靈的前天晚上，要舉行的首件儀式，那就是別具一格的披紅了。孝子們拿著哭喪棍跪在路口，迎接來外家人后，跪在靈堂前，外家人則拿出紅被面，一一綁在眾位孝子身上，謂之“披紅”。這寓意為“否極泰來”。死者安息，放心歸天，直赴瑤池，登臨仙界；生者安寧，從此洪福齊天，大走紅運，日子將越來越紅火了。

　　祭奠儀式更為生動而感人的要算“獻”了。外家人披紅過后，孝子孝孫們要算向亡者敬獻祭品，名叫“獻”。

　　“獻”時，樂師鎖吶奏樂，孝子們致祭。后由孝子依次跪靈前焚香奠酒。奠酒之后是獻祭品，先取來許多只方形上菜木盤，每個盤上面放著一個饃或一只蘋果，或其它水果，孝子孝孫們用頭頂著，一個跟著一個，依次走著類似“扭秧歌步”的舞步。進三步一側身，退兩步，一扭腰，如古代仕女向皇上獻禮一般，踏著鎖吶的節(jié)拍，走向靈前，下跪，有專人取下放在靈堂上，孝子深叩頭，起身仍然跳著去時的舞步，回到原處，再取一個祭品，重復著再次獻上各類瓜果饅頭等祭品。

　　“獻”祭之后，緊著是獻紙扎，由亡者的女兒抱著紙做的“搖錢樹”踏著節(jié)奏，向后退著跳著類似“扭秧歌”的舞步，而且在用盡全力跳動，讓“搖錢樹”迅速搖擺，據(jù)說跳的越起勁，主人家越高興，如果搖的力度不大，主家就會多心的。亡者兒媳對面站著，左手撩起左邊衣擺，配合著也跳著類似“扭秧歌”的舞步，瞅準對方擰身時，突然伸手，從“搖錢樹”上扯下一片“金錢”，又迅速放進自己的衣擺中，這樣邊跳邊扯，一直走向靈前獻上靈堂。