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■劉正山 著    ■山西人民出版社

選擇“富二代”有依據

　　2010年4月，廣州市婦聯等機構聯合組成調查小組，以中山大學等10所高校女大學生為調查對象進行價值觀問卷調查，其發布的《廣州女大學生價值觀調查紅皮書》表明：59.2%的女大學生愿意嫁給“富二代”，理由是可少奮斗很多年。

　　女大學生的選擇，遭到了不少“正人君子”的攻擊；一些傳統媒體也紛紛發表批評文章，甚至給這些女孩子貼標簽，扯到“現代文明”和“人的尊嚴”上。

　　在經濟學家看來，凡是婚姻，必定功利?；橐鍪且环N合約，雙方簽訂這個合約，無非是為了實現收益最大化。如果雙方覺得不合算，就不會結婚。如果你堅持認為結婚不存在功利性，那么我問你，你在尋找對象的時候，是否考慮過對方的長相、學識、能力、收入等。如果有，你就有功利意識。

　　現實世界中，很難見到不功利的婚姻。中國人民大學教授潘綏銘所做的關于中國人婚姻狀況的調查顯示：在城鎮居民中，男方收入是女方的兩倍，性生活最滿意，婚姻也最穩定。為什么呢？潘綏銘解釋說，夫妻婚姻生活能不能保持穩定，主要是在“交換”價值上能不能保持平等。婚姻生活就是“交換”，即雙方的付出和得到的“交換”。如果有一方付出和得到極不平衡，心理很容易傾斜，久而久之，婚姻就會出現裂痕。拿離婚來說，我們常?？吹剑傆幸环秸J為自己付出太多獲得太少，對方則是“狼心狗肺”，一點兒良心都沒有。女方往往說，我起早貪黑，為了孩子，操持家務，你的收入無非比我高一點，就夜不歸宿，拈花惹草；男方則認為，我的收入比你高，偶爾“開心”一下，也沒什么大驚小怪的，可以跟你扯平。實際上，女方收入少，但由于花在家庭的勞動多，而這部分勞動本身就是機會成本（至少不應低于保姆費），是有經濟價值的，可以折算成金錢，而男方之所以有些“牛氣”，恰恰是因為他忽略了女方的這部分經濟價值，因此“偶爾開心一下”不僅不覺有愧，還有點兒滿不在乎。

　　既然婚姻是功利的，那么，那些女孩子選擇“富二代”，又有什么可以指責的？那些女生認為自己價值高，選擇對象的要求也高，這是她們的自由。我們每個人選擇配偶的時候，何嘗沒有依賴一定的尺度將不合乎自己心意的人排除？區別僅僅在于，有的人偏重于金錢，有的人偏重于長相，有的人偏重于學識，有的人偏重于能力。在當前的社會上，金錢是廣泛接受的標準，這些女孩子就選擇了金錢作為尺度，這并不算冒天下之大不韙。中國的傳統就是看彩禮而擇婚配，這一點，恐怕難以否認吧。

　　還有一種觀點認為，這些應征的女孩子將金錢看得太重，不會得到真正的愛情。我想，單純的愛情是不可持久的，生活需要腳踏實地，必須考慮油鹽醬醋，必須容忍對方的種種以前沒有發現的缺陷。何況，如北京天則經濟研究所的學者茅于軾所言，“婚姻的好壞，取決于自己怎么對待，并不是誰跟誰才能走到一起，跟誰就走不到一起，我覺得誰跟誰都能走到一起。問題是兩個人要正確對待，正確對待這個家庭關系。”我覺得，“正確對待”的主要內容是，彼此尊重，不干涉對方的自由?，F實中，婚姻出現問題，往往是因為一方想管住對方，想干預對方的自由。

　　把某些女大學生偏好“富二代”當作新聞炒作的那些人是否有什么目的，我不打算去分析。