中新網(wǎng)上海12月19日電 (記者 孫自法)第六屆世界考古論壇12月15日至18日在上海舉行，來自40多個國家和地區(qū)的考古專家學(xué)者代表相聚黃浦江畔，聚焦“技術(shù)、社會與考古學(xué)”主題，分享研究成果并展開交流研討。

　　本屆世界考古論壇的主題是如何確定的？有何涵義？世界考古論壇·上海秘書長、中國社會科學(xué)院考古研究所副所長施勁松研究員解讀指出，人類的歷史從來無法與技術(shù)的歷史分開，早在文字、城市和國家出現(xiàn)之前，人類祖先就已經(jīng)用雙手塑造世界?！皳舸蛞粔K石頭、引燃一束火焰……這些看似簡單的動作，是人類最早的思考方式，是身體與心靈共同探索世界的起點”。

　　他說，技術(shù)并不是附加在生命上的外物，而是感知的延伸、想象的延展，是人類試探自身能力、理解世界秩序的一種方式。在深時的長河中，技術(shù)是人類構(gòu)筑世界的一種媒介，為合作提供可能，為棲居創(chuàng)造形式，也為“何為人類”勾勒最初的輪廓。

　　考古學(xué)讓這條漫長的歷史線索清晰可見。埋藏在遺跡中的器物、建筑與空間布局，保存著古人行為的痕跡，承載著他們的選擇、價值與諸多關(guān)系。借助這些物質(zhì)線索，考古學(xué)得以洞察人類經(jīng)驗的深層結(jié)構(gòu)，物質(zhì)、身體、社會與思維原來始終交織在一起。

　　“今天，人類再次站在技術(shù)劇烈變革的門口。數(shù)字化的浪潮、氣候的動蕩、社會不平等的加劇，以及人工智能帶來的倫理難題，都遠遠超出當(dāng)下的時間尺度。”施勁松強調(diào)，要理解這些挑戰(zhàn)，需要更深的歷史，考古學(xué)恰能提供這樣的深度。歸根結(jié)底，技術(shù)不僅是一種行動方式，更是一種構(gòu)造世界的方式。

　　作為一個推動突破性研究、促進全球?qū)W術(shù)交流的平臺，第六屆世界考古論壇以“技術(shù)、社會與考古學(xué)”為主題，旨在匯聚來自世界各地的學(xué)者，共同探討技術(shù)、社會與文化創(chuàng)造力之間的復(fù)雜關(guān)聯(lián)，思考技術(shù)如何從社會中孕育，又如何塑造未來，以及考古學(xué)的深遠洞見如何幫助人們回應(yīng)正在到來的時代挑戰(zhàn)。

　　施勁松說，第六屆世界考古論壇近150場學(xué)術(shù)報告，可歸納為“適應(yīng)性技術(shù)：氣候、環(huán)境與韌性”“連通性技術(shù)：交流、遷徙與網(wǎng)絡(luò)”“生產(chǎn)技術(shù)：工藝、勞動與材料知識”“城市技術(shù)：建筑、規(guī)劃與基礎(chǔ)設(shè)施”“意義技術(shù)：儀式、記憶與物質(zhì)心智”五條相互交織的主線。從人類技術(shù)發(fā)端的久遠年代，一直延伸到中世紀山地城市與當(dāng)代數(shù)字化考古，跨越時空的研究審視會看到一個恒久的主題——技術(shù)始終是人類社會建構(gòu)的核心動力，也展現(xiàn)一幅人類創(chuàng)造力與適應(yīng)力的壯闊圖景。

　　他認為，技術(shù)從來不是冰冷的工具或僵硬的步驟，而是一種文化的、認知的、倫理的實踐，是社會想象未來、應(yīng)對危機、構(gòu)建共同生活秩序的方式。技術(shù)生于社會關(guān)系，又反過來塑造社會關(guān)系，影響人們?nèi)绾卫斫庳?zé)任、歸屬與群體生活的可能性。

　　同時，技術(shù)的未來從來不是既定的，它由社會選擇、價值理念和文化結(jié)構(gòu)共同塑造；技術(shù)生活的組織方式從來不只一種，未來也不是被動繼承，而是可以主動協(xié)商與再造。

　　考古記錄也清楚表明，技術(shù)力量既可以加劇不平等，也可以促進社會和諧，其關(guān)鍵在于知識如何被分享、風(fēng)險如何被管理、責(zé)任如何被共同承擔(dān)。

　　施勁松表示，考古學(xué)因握有從更長的時段考察技術(shù)的流傳史以及技術(shù)對人類社會造成的影響的優(yōu)勢，“我們有責(zé)任與其他學(xué)科一起，共同思考如何面對新技術(shù)革命帶來的挑戰(zhàn)、風(fēng)險和機遇”。本屆世界考古論壇就是本著這樣的目的，將全球的考古學(xué)家匯聚一堂，共同探討技術(shù)、社會與文化創(chuàng)造力之間的復(fù)雜關(guān)聯(lián)，思考技術(shù)如何從歷史中產(chǎn)生，又如何塑造未來。(完)