最近和朋友討論藝術和現(xiàn)實的關系問題，朋友的觀點之一是：藝術就是藝術，距離現(xiàn)實越遠越好。由此不禁想到我經(jīng)常在講座中提到的一個作品，那就是文藝復興巨匠達？芬奇的杰作《蒙娜麗莎》。

　　為何這個作品是曠世杰作？我認為絕不是因為作品有精湛的技術，也不是因為作者毫無緣由地表現(xiàn)女性美。而是，在中世紀第一次興起的思想解放(啟蒙)運動中，這個作品無論從內(nèi)容到形式都第一次提出和觸及到了人類文化史上最重要的問題，即個人的價值、尊嚴和權(quán)利，從而顛覆了中世紀神權(quán)為上的蒙昧主流價值觀。

　　14、15世紀思想的啟蒙運動(也稱文藝復興運動)，目的在于摧毀以神為中心的封建意識形態(tài)，建立以人為中心的資產(chǎn)階級的新思想新文化，它的思想核心是人文主義。達？芬奇以自己的作品藝術地把一個女性所特有的女性氣質(zhì)，通過微妙的色調(diào)將女性皮膚特有的彈性和質(zhì)感，女性身體的線條特征表現(xiàn)得栩栩如生，借以宣揚人性之美。同時，用以往描繪圣母才使用的莊嚴均衡的構(gòu)圖，揭示了畫中這位女性作為普通人的尊嚴。

　　這個作品距離當時的現(xiàn)實不但不是太遠，而是太近，近到尖銳的程度，但卻完全無損這個作品曠世杰作的稱號。

　　也許有人會問，既然中世紀表現(xiàn)女性的美是弘揚人文精神，為什么現(xiàn)在美女之類的作品沒有學術性和前衛(wèi)性？答曰：任何作品都要看創(chuàng)作之語境。達？芬奇當年畫美女，是針對中世紀禁欲主義和神權(quán)至上黑暗的批判。人的權(quán)利和尊嚴，在世界范圍來看現(xiàn)在已是個早已經(jīng)提出的問題，在西方基本已經(jīng)得到解決，但在中世紀，卻是有待解決的重大問題。所以說，《蒙娜麗莎》在那個時期是最前衛(wèi)的作品。

　　在當代，即便是在技術上超越達？芬奇，畫一般意義上的美女也是不具備任何前衛(wèi)精神和學術性的，更沒有成為杰作的可能性，除非作品提出了新的重大問題。

　　這里的討論涉及問題的兩個方面：一、偉大的藝術作品不一定是遠離現(xiàn)實的，反過來說，偉大的作品是最為關心現(xiàn)實重大問題的。二、真正的前衛(wèi)藝術并不只是線條怪異和形狀拆解再造，而必須是針對特定語境中的重大問題提出討論的，否則便是偽前衛(wèi)藝術。

　　因此，我認為在中國目前這個問題叢生的發(fā)展階段，只有介入現(xiàn)實、積極參與價值重建的藝術作品，才是真正能夠留存于世的。(京華時報)