在新型文化傳播方式迅猛涌現(xiàn)，社會(huì)生活特別是文化選擇的多元化、多樣性急劇推進(jìn)的情況下，戲劇包括秦腔的繁榮發(fā)展遇到了前所未有的強(qiáng)烈挑戰(zhàn)，人們對(duì)戲劇的現(xiàn)狀和前景表現(xiàn)出諸多憂慮。在這樣的時(shí)代背景和大環(huán)境下，傳統(tǒng)的戲劇藝術(shù)形式是否還有生命力？市場(chǎng)效應(yīng)的長(zhǎng)期低迷是其走向衰亡的征兆，還是孕育新的生命活力的陣痛期的必然宿命？振興秦腔之路如何走下去？
戲劇生命力在于社會(huì)需求
古語(yǔ)云：“感人心者，莫外乎情。”戲劇動(dòng)人心、沁人腑，自能勃發(fā)出強(qiáng)勁的生命活力。
秦腔發(fā)軔于周秦，成長(zhǎng)于漢唐，興起于宋元，成熟于明清，繁盛于民國(guó)到上世紀(jì)五十年代。秦腔是中國(guó)梆子戲的鼻祖，京劇和多個(gè)地方戲的先聲，她與昆曲、徽劇、漢調(diào)等一起培育、滋潤(rùn)生成了京劇。秦腔發(fā)展史上有高潮、有低谷，能否盡快振興繁榮，取決于改革創(chuàng)新，取決于決心和政策措施。
秦腔的許多優(yōu)秀傳統(tǒng)戲，之所以數(shù)百年久演不衰、人們百看不厭，就在于她們從不同的側(cè)面，深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和矛盾，適應(yīng)了社會(huì)人群的精神需求，使觀眾得到了心靈滿足，獲得了情感慰藉和精神寄托，在心靈深處形成厚重的文化認(rèn)同和情感眷戀。
優(yōu)秀的現(xiàn)代戲更是如此。由陳彥編劇，陜西戲曲研究院演出的《遲開(kāi)的玫瑰》、《大樹(shù)西遷》和《西京故事》等現(xiàn)代戲“三部曲”，在戲劇普遍不景氣的當(dāng)前，異軍突起，弄潮梨園，享譽(yù)全國(guó)，就是一個(gè)突出的例子。
聲腔音樂(lè)特色鮮明
秦腔與其他劇種相比，最鮮明的個(gè)性特色，首先在于唱腔音樂(lè)。如以詩(shī)詞喻秦腔，則豪放與婉約并美，雄渾與纖麗共榮。
秦腔流派，目前基本有定論的流派，如衰派（劉毓中）、敏派（李正敏）、任派（任哲中）、肖派（肖若蘭）等，藝術(shù)特色鮮明，群眾基礎(chǔ)雄厚，傳承人物較多。對(duì)這些流派，應(yīng)組織人力，充分挖掘研究，從戲劇理論上加以分析整理，為傳承創(chuàng)新提供基礎(chǔ)，為繁榮發(fā)展秦腔藝術(shù)打好基本功。
秦腔具有十分獨(dú)特的聲腔體系。它由一個(gè)“流征”、若干板式構(gòu)成了板式變換體的聲腔音樂(lè)。由于秦腔板式音樂(lè)的獨(dú)特性，尤其適合表現(xiàn)忠烈戲、情感戲、苦情戲，那種蒼涼、渾厚、深沉、激越的情調(diào)，如泣如訴的痛苦、悲愴情懷的表達(dá)，酣暢淋漓，足以攝人心魄，催人淚下，使人有熱耳酸心、撕腸裂肺之感。評(píng)者有“余音繞梁，三日不絕”之譽(yù)，更有“曼聲哀歌，一里老幼悲愁涕泣三日不食；曼聲長(zhǎng)歌，一里老幼喜歡抃\舞，不能自禁”的描述。這種戲劇效果是其他戲劇難以企及的，這正是秦腔異于其他劇種的獨(dú)特魅力所在。
語(yǔ)言文學(xué)美獨(dú)樹(shù)一幟
秦腔的語(yǔ)言文學(xué)美，在中國(guó)所有戲劇中，可謂獨(dú)樹(shù)一幟。
傳統(tǒng)戲的唱詞道白文字優(yōu)雅、文白兼適、莊諧并具、如詩(shī)如曲，竭盡文字之美。許多唱段千錘百煉，爐火純青，數(shù)百年傳唱不衰，影響久遠(yuǎn)。不僅戲劇愛(ài)好者、文化人津津樂(lè)道，大量識(shí)字不多、甚至不識(shí)字的百姓也能倒背如流，吟得滾瓜爛熟，這其中的原因值得我們深思。
秦腔的唱詞，講究文辭韻律、平仄對(duì)仗，遣詞造句精當(dāng)確切，描摹抒情文采斐然，鋪排比擬華麗有味。其語(yǔ)言或莊或諧，或腴或瘦，或麗或樸，既生動(dòng)細(xì)膩，又雄渾簡(jiǎn)約。秦腔唱詞延攬了中國(guó)詩(shī)詞曲賦的諸多形式，又廣泛吸收了京劇和其他劇種的優(yōu)秀文辭，以七言、十言為主要形式，又間以多言、長(zhǎng)短句，既突出戲詞整齊對(duì)稱的“均齊之美”，又講究靈活多變的“非齊之美”，使得秦腔的語(yǔ)言文字形式多樣，豐富多彩，恒變結(jié)合，動(dòng)靜相宜，形成了獨(dú)具特色和魅力的戲劇文學(xué)美學(xué)特質(zhì)。
秦腔的道白，尤其具有特色，它注重咬字吐詞，抑揚(yáng)頓挫，玉盤(pán)落珠，金聲墜地，韻語(yǔ)韻味，鏗鏘有力。“白”與“唱”一道構(gòu)成秦腔的語(yǔ)言文字美。