自2008年起，清明節(jié)與端午節(jié)、中秋節(jié)一樣成為國(guó)家法定假日后，也成了一年中重要的“小長(zhǎng)假”。清明節(jié)由來(lái)已久，中國(guó)古人歷來(lái)很重視清明節(jié)，那么在古代清明節(jié)人們放假幾天？又是怎么過(guò)的？

　　“漢官五日一假洗沐也”

　　漢代清明節(jié)尚未成為國(guó)家法定節(jié)假日

　　要說(shuō)清明節(jié)，得先說(shuō)古代中國(guó)的休假制度。

　　在古代中國(guó)，是沒(méi)有“星期天”概念的，但休息日一直存在。而且，中國(guó)古人享受休假的歷史還比較早，至遲在秦漢時(shí)期已有一套相對(duì)成熟的休假制度。不同的是，古代只能休息1天，而且叫法也不一樣，現(xiàn)在叫休假、放假，古時(shí)稱為“休沐”或“洗沐”。

　　古人為何把休假稱為休沐？一個(gè)“沐”字便透露出了端倪，是因定期讓現(xiàn)在叫公務(wù)員的公職人員回家洗頭洗澡、搞個(gè)人衛(wèi)生需要而產(chǎn)生的。最先享受休沐制度的人群，應(yīng)該是給皇家當(dāng)差的一批“公務(wù)員”，即所謂“中官”，也叫“內(nèi)臣”。中官給皇家當(dāng)差，宮內(nèi)又沒(méi)有為他專設(shè)洗澡的地方，所以只能定期、輪流回家“洗沐”。

　　休沐制度推廣開(kāi)后，便形成了一種國(guó)家休假制度。唐人張守節(jié)撰《史記正義》中所謂“漢官五日一假洗沐也”，說(shuō)的就是這么回事情。除了“五天制”，漢代休沐還有“十天制”，即干10天休1天。

　　但在漢代，好多有想法的“公務(wù)員”會(huì)主動(dòng)放棄休假。如與漢哀帝劉欣有“斷袖之好”的董賢，當(dāng)年就是一位中官(太子舍人)。每到休沐日，董賢都不“回家洗澡”，一心陪侍皇帝，贏得了劉欣的歡心。因?yàn)槎t長(zhǎng)期不休假回家，劉欣竟然下令讓董賢將老婆帶到宮內(nèi)住，方便夫妻相聚。

　　在漢代的休假制度中，除了休沐這樣的輪休，還有例假。例假更接近現(xiàn)代的法定節(jié)假日概念，從《漢書(shū)·薛宣傳》中透露出的信息看，漢代國(guó)家法定節(jié)假日很少，起初只有兩個(gè)，一是夏至，再是冬至，各放假5天。到東漢時(shí)增設(shè)“伏日”。

　　此時(shí)的清明節(jié)，并不是漢朝的國(guó)家法定節(jié)日。

　　唐肅宗李亨縮短皇帝慶生天數(shù)

　　清明節(jié)首次成為“黃金周”

　　唐代的節(jié)假日確實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于秦漢，多到幾乎泛濫的地步。全年的節(jié)假日，加上每月3天，全年計(jì)36天的旬休，唐代公務(wù)員每年平均可以享受的假期近百天。也就是說(shuō)，唐代“公務(wù)員”一年中有三分之一的時(shí)間都不用上班。

　　唐朝廷的節(jié)假日是這么安排的：“元正、冬至各給假七日，寒食到清明四日，八月十五、夏至及臘日各三日”。用現(xiàn)代語(yǔ)解釋一下就是：元旦和冬至兩個(gè)節(jié)日，各放假7天；清明和寒食節(jié)連在一起，放假4天；夏至、中秋節(jié)和臘日(臘八)各位放假3天。

　　唐代清明節(jié)“小長(zhǎng)假”安排不需要調(diào)休，將寒食、清明二節(jié)連著放就行了。其間，也曾有過(guò)幾次變化的。到李亨(唐肅宗)當(dāng)皇帝時(shí)，或許覺(jué)得小長(zhǎng)假不夠長(zhǎng)吧，又增加了寒食清明節(jié)的假期天數(shù)，將唐玄宗于開(kāi)元十七年(公元729年)定下的千秋節(jié)放假3天的規(guī)定，減為放假1天，而將寒食清明假期由4天增加到7天——在中國(guó)節(jié)假日史上，清明節(jié)首次成為了真正意義的“黃金周”。

　　千秋節(jié)又叫天長(zhǎng)節(jié)，是當(dāng)朝皇帝的生日。縮短皇帝慶生天數(shù)，而增加清明節(jié)的假長(zhǎng)，可見(jiàn)唐人對(duì)清明節(jié)的重視。事實(shí)上，唐人也確實(shí)喜歡過(guò)清明節(jié)，僅從時(shí)節(jié)上說(shuō)，其時(shí)春暖花開(kāi)，正是春游的好時(shí)節(jié)，既能掃墓，又不誤看景，這樣的節(jié)日自然廣受歡迎，所以時(shí)人競(jìng)相外出。從杜甫“著處繁花務(wù)是日，長(zhǎng)沙千人萬(wàn)人出”詩(shī)句中，便可以想象到唐人清明節(jié)出游、掃墓的熱鬧景象。