有的商人是懷揣藝術(shù)理想去打造一個公共文化平臺的藝術(shù)家，有的商人是以藝術(shù)之名進(jìn)行暗箱操作獲取利益的漁利者……私人美術(shù)館在今日，似乎總與商人有著千絲萬縷的關(guān)系。

　　私人美術(shù)館館長是商人還是藝術(shù)家？蘇州市張辛稼藝術(shù)館負(fù)責(zé)人卜琪明的回答是：“熱愛藝術(shù)的商人。”蘇州市圓通美術(shù)館館長的回答是：“研究藝術(shù)文化的商人。”蘇州市本色美術(shù)館館長陳翰星(微博)的回答是：“推廣藝術(shù)文化的商人。”回答雖不盡相同，卻有同樣的一個詞商人。因為熱愛，他們鎖定了私人美術(shù)館；因為藝術(shù)，私人美術(shù)館對 “商人”的身份又有了另一種定義。

　　忠于藝術(shù)本身

　　在采訪陳翰星的過程中，陳翰星反復(fù)用“忠于藝術(shù)的學(xué)術(shù)性”來形容自己對本色美術(shù)館未來發(fā)展的要求。這位身著一身素衣的館長，看似很普通，其實他不簡單，用他的話說“香港有很多報刊雜志報道過他的商業(yè)成就”。

　　陳翰星藝術(shù)系科班出身，也是中國改革開放后較早經(jīng)商的人。談及藝術(shù)文化推廣和建筑設(shè)計，他的見解深刻而獨到，侃侃而談間流露的是為推動當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展而不計回報的無限熱情和投入……

　　“等會去買一些點心，再去準(zhǔn)備杯子，今天晚上有展覽。”陳翰星告訴記者，本色美術(shù)館將有兩把古琴展覽。一把名為松雪琴，是北宋時期的仲尼式古琴；另一把名為聽松琴，是清末時期焦葉式古琴。同時，我國知名古琴演奏家茅毅和南音樂器演奏家曾家陽將演奏《陽關(guān)三疊》、《梅花三弄》等多首經(jīng)典曲目。“這樣的活動還不是很大，不算太忙。”陳翰星對本色美術(shù)館的展覽很重視，無論是大展覽，還是小活動，他總是親歷親為。

　　“本色美術(shù)館一直在虧，之所以能堅持到現(xiàn)在，是因為我背后有其他一些產(chǎn)業(yè)給予支撐。”陳翰星坦言，要是沒有這些產(chǎn)業(yè)的支撐，本色美術(shù)館現(xiàn)在應(yīng)該倒閉了。“這么些年下來，經(jīng)歷了很多困難，也曾想過要放棄，但是始終不舍。”陳翰星告訴記者，創(chuàng)辦本色美術(shù)館，家人沒有一個人支持他的，之所以走到現(xiàn)在，源于熱愛。

　　他有不少朋友問他為什么不發(fā)展一些相關(guān)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，而他總是這樣回答“要保證學(xué)術(shù)的純正”。在他看來，藝術(shù)的純粹、學(xué)術(shù)的公正比什么都重要。

　　一邊藝術(shù)，一邊商業(yè)

　　“商人與私人美術(shù)館是分不開的，要保證私人美術(shù)館健康可持續(xù)的運行，必須有商人才行。私人美術(shù)館離不開資金，更離不開商人運營的智慧。”高炳鑫認(rèn)為，商業(yè)支持美術(shù)館，沒有了商業(yè)，就沒有新的藏品，藏品在傳播，私人美術(shù)館的文化也在傳播。

　　高炳鑫并不避諱談商業(yè)問題，在他看來，如果沒有能力去經(jīng)營商業(yè)的話就沒有能力經(jīng)營私人美術(shù)館；而有能力經(jīng)營美術(shù)館，使之成為一種力量去支持商業(yè)的時候才能讓私人美術(shù)館發(fā)展得更好。

　　在采訪的過程中，高炳鑫的手機(jī)不時響起。有的是咨詢他玉器鑒定的，有的是看中館中藏品的……“稀有藏品我是不會轉(zhuǎn)讓的，它是無價的，這些藏品有極其重要的歷史文化研究價值。”高炳鑫說道。

　　“圓通美術(shù)館運營狀況良好。”高炳鑫表示，私人美術(shù)館在擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任的同時，藝術(shù)品交易在陽光下運行沒有任何問題，甚至可以收獲一個朝陽產(chǎn)業(yè)。不過，他也表示，藝術(shù)品交易市場的確需要不斷地完善與規(guī)范，私人美術(shù)館也有很長的路要走。

　　與高炳鑫有同樣看法的是卜琪明，雖是一個80后，但對于張辛稼藝術(shù)館的發(fā)展，他有自己的看法。“有些商人有資本，為了藝術(shù)理想，不在乎虧損，但是對于一個年輕人而言，我虧不起。”卜琪明表示，私人美術(shù)館可以一邊藝術(shù)，一邊商業(yè)，兩者可以共生共存。