那么，是誰把這場火災(zāi)“移”到了阿房宮？明確指出阿房宮被大火焚毀過，最著名的人要算是唐代大詩人杜牧，李毓芳說，杜牧其實(shí)是借古諷今，說六國滅亡的是六國自己，而不是秦國；使秦國滅亡的是秦國自己，而不是天下百姓。希望統(tǒng)治者愛護(hù)本國百姓。

　　秦陵甲胄出土 改變“秦代無頭盔”之說

　　人們在秦陵參觀時，往往被兵馬俑所震撼，而令人費(fèi)解的是兵馬俑中的士兵沒有一個人戴頭盔，不少專家學(xué)者認(rèn)為秦人尚武，不怕死，才會在戰(zhàn)場上光頭赤膊，不戴頭盔。然而在1998年，考古人員在秦陵發(fā)現(xiàn)了石鎧甲坑，出土的石質(zhì)頭盔，該發(fā)現(xiàn)不僅填補(bǔ)了我國古代軍事裝備研究上的一個空白，也改變了學(xué)術(shù)界“秦代無胄(頭盔)”的傳統(tǒng)認(rèn)識。

　　據(jù)介紹，石鎧甲坑總面積達(dá)13000多平方米，是迄今為止秦陵園城垣以內(nèi)發(fā)現(xiàn)的面積最大的陪葬坑。1998年7月至1999年1月，秦陵考古隊(duì)對該坑進(jìn)行試掘，發(fā)掘面積為145平方米。令考古人員驚奇的是，這里有大量密集疊壓的、用扁銅絲聯(lián)綴的石質(zhì)鎧甲和石胄，其中石質(zhì)鎧甲約87領(lǐng)，石胄約43頂。它們的出土，為研究秦代的甲胄提供了翔實(shí)的資料，尤其是石胄和馬甲的出土，更是秦代考古史上的首次發(fā)現(xiàn)，從而改變了秦人不戴頭盔的說法。有專家認(rèn)為，兵馬俑坑出土的武士俑一律不戴頭盔，但在秦陵石鎧甲坑又出土了大批頭盔。這表明秦軍的裝備是有頭盔的，不過秦軍作戰(zhàn)時常脫去頭盔英勇殺敵。

　　記者發(fā)現(xiàn)，此次出土的石甲、石胄雖然是明器，但制作精致，且規(guī)格、形制、編綴方法都與實(shí)用甲胄一樣，修復(fù)好的石胄可以直接戴在兵馬俑頭上。鎧甲有帶披膊的，也有不帶的，還有給戰(zhàn)馬穿的石馬甲。而頭盔也有兩種，其中一種可以把整個頭和頸部罩在胄內(nèi)，只露出眼睛和鼻子，可謂防護(hù)嚴(yán)密。

　　灞橋紙 比蔡倫造的紙還要早

　　造紙是我國的四大發(fā)明之一，蔡倫發(fā)明造紙術(shù)是不少人心中固有的認(rèn)識。然而，通過考古發(fā)現(xiàn)，原來在比蔡倫早幾百年就有了紙，世界上最早的紙就出土于西安的灞橋，被稱為灞橋紙。

　　近日，陜西歷史博物館保管部保管科科長胡薇告訴記者，1957年6月，人們在西安東郊灞橋磚瓦廠取土?xí)r，發(fā)現(xiàn)了一座不晚于西漢武帝時代的土室墓葬，考古專家在一青銅鏡上發(fā)現(xiàn)，有麻類纖維紙的殘片，考古人員細(xì)心地把粘附在銅鏡上的紙?zhí)尴聛恚捎跁r代久遠(yuǎn)，都成了碎片，大一點(diǎn)長寬也就有10厘米，專家們給它定名“灞橋紙”。胡薇說，這次發(fā)現(xiàn)的紙上面沒有文字，應(yīng)該是包裝紙，主要包裝銅鏡的。

　　那么，它是不是紙呢？胡薇說，通過其成分進(jìn)行鑒定，發(fā)現(xiàn)原料是大麻纖維，間有少許苧(zhu)麻，是植物纖維。由于墓葬是西漢武帝時期，因此灞橋紙也就是漢武帝時期(漢武帝劉徹，公元前156年－前87年)。這是迄今所見世界上最早的紙片，它說明我國古代四大發(fā)明之一的造紙術(shù)，至少可以上溯到公元前一、二世紀(jì)。東漢時期的蔡倫其實(shí)是改進(jìn)了造紙術(shù)，但不能說是發(fā)明者，蔡倫用樹皮、麻頭及敝布、魚網(wǎng)等原料來造紙，讓造紙更容易操作。

　　還有哪些歷史認(rèn)識 被改變……

　　近些年，通過考古出土的文物，我們發(fā)現(xiàn)距今四五千年前，人類已經(jīng)開始使用瓦了，在寶雞出土的“紅陶籃紋筒瓦”，是我國迄今發(fā)現(xiàn)的最早建筑陶瓦，被稱之為“華夏第一瓦”；而在藍(lán)田新街遺址的紅陶磚，長邊殘長15.7厘米、短邊殘長10厘米，厚有3厘米。“磚”的兩面，一面已磨光，極為光滑，另一面為原始澀面，距今已有5000-7000年，被譽(yù)為“中華第一磚”；考古人員在榆林神木縣石峁山史前古城進(jìn)行發(fā)掘時，發(fā)現(xiàn)了距今4000多年的城墻馬面和角臺等防御性建筑遺跡，這一重要發(fā)現(xiàn)將我國城墻建筑的歷史提前了2000年；2004年，西北大學(xué)副研究員賈麥明征集到的一合“井真成墓志”，第一次讓遣唐使的存在有了實(shí)物證據(jù)，也是最早出現(xiàn)“日本”國號實(shí)物資料。