祁連雪山腳下，蒙古族長(zhǎng)調(diào)悠揚(yáng)。近日，2025年甘肅省酒泉市肅北蒙古族自治縣雪域“村BA”球王爭(zhēng)霸賽正火熱進(jìn)行。開(kāi)幕式上，肅北烏蘭牧騎演員巴依斯力扣身著鮮艷的蒙古族服飾，將蒙古族舞蹈的大開(kāi)大合和籃球結(jié)合，演繹了一段充滿力量的“籃球舞”。
近年來(lái)，貴州、四川、云南等地以“村超”“村BA”等群眾體育賽事為載體，促進(jìn)各民族廣泛交往、全面交流、深入交融。
跨越千山萬(wàn)水 各族運(yùn)動(dòng)員相聚賽場(chǎng)
2024年盛夏，貴州榕江“村超”賽場(chǎng)迎來(lái)了西藏日喀則上海實(shí)驗(yàn)學(xué)校的珠峰雪鷹足球隊(duì)。這支由上海援藏工作隊(duì)幫助組建的校園球隊(duì)剛滿“10歲”，從雪域高原的土場(chǎng)來(lái)到祖國(guó)西南的“村超”綠茵場(chǎng)，與各民族少年“賽在一起”。
以球?yàn)槊剑嗑圪悎?chǎng)的不只有孩子。云南墨江以“哈尼特色和雙胞胎文化”為特點(diǎn)的雙胞胎球隊(duì)、青海玉樹(shù)由僧人、教師、牧民組成的康巴野牦牛隊(duì)……他們跨越山河，用體育書寫著民族交往交流交融(簡(jiǎn)稱“三交”)的故事。
貴州大學(xué)傳媒學(xué)院教授、多彩貴州文化協(xié)同創(chuàng)新中心成員楊逐原指出，這類賽事具有大眾狂歡性特征，依托“球”這一媒介，各族群眾能夠找到情感和精神的共鳴點(diǎn)，從而打破地域文化隔閡，將自身的獨(dú)特文化匯入中華民族錦繡的文化長(zhǎng)廊，共同編織絢麗多姿的畫卷。
民族文化秀 “融合式創(chuàng)新”結(jié)碩果
賽場(chǎng)內(nèi)，各族隊(duì)員以球會(huì)友；賽場(chǎng)外，觀眾們既是民族文化的展示者，也是民族團(tuán)結(jié)的參與者。
在臺(tái)州市恩施商會(huì)、溫嶺市民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步促進(jìn)會(huì)主辦的民族籃球聯(lián)賽上，女職工和職工家屬身著民族服飾舉行搶球賽，成為賽場(chǎng)上靚麗的風(fēng)景；在貴州“村BA”的中場(chǎng)秀上，當(dāng)?shù)氐亩弊宕蟾琛⒚缱屣w歌與遠(yuǎn)道而來(lái)的藏族鍋莊舞、新疆舞輪番登場(chǎng)，用民族特色點(diǎn)燃拉拉隊(duì)氛圍；在“村超”的賽場(chǎng)邊，隨處可見(jiàn)“促進(jìn)各民族交往交流交融，鑄牢中華民族共同體意識(shí)”“各民族要像石榴籽一樣緊緊抱在一起”等醒目標(biāo)語(yǔ)。
“融合式創(chuàng)新”是榕江介紹“村超”經(jīng)驗(yàn)時(shí)的高頻詞，其中，以非遺為主的文化展示成為“融合”的關(guān)鍵。
民俗中場(chǎng)秀的最炫民族風(fēng)，配套市集的煙火氣，讓民族醫(yī)藥、工藝、歌舞等文化遺產(chǎn)在賽場(chǎng)內(nèi)外煥發(fā)新生。對(duì)此，楊逐原表示，以體育賽事為骨架，以民族文化為血肉，構(gòu)建起獨(dú)特的“體育＋文化”雙重交往空間，為各民族交往交流交融搭建起堅(jiān)實(shí)且富有活力的舞臺(tái)。
讓流量變“留量” 多地借鑒“村超”模式
以鄉(xiāng)村賽事為媒、用優(yōu)秀文化搭臺(tái)，群眾體育賽事的IP承載的不止賽事本身，還催生出文旅新經(jīng)濟(jì)。
火爆全網(wǎng)的“村超”成為榕江經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“金字招牌”，當(dāng)?shù)厝ツ陜H農(nóng)特產(chǎn)銷售額就破億元人民幣。線上“村超甄選”商城與線下30家專營(yíng)店同步發(fā)力，苗家酸湯、侗布工藝品借著賽事流量飛出大山。
貴州的創(chuàng)新模式也正在被越來(lái)越多的地區(qū)借鑒，從青海的“高原足球”超級(jí)聯(lián)賽到新疆伊寧縣的鄉(xiāng)村足球超級(jí)聯(lián)賽，再到云南省曲靖市的全國(guó)民族民間籃球公開(kāi)賽和內(nèi)蒙古的“大地流彩”和美鄉(xiāng)村農(nóng)牧民氣排球賽，都在通過(guò)群眾體育賽事帶動(dòng)更多人前往民族地區(qū)，了解民族地區(qū)。
楊逐原認(rèn)為，未來(lái)應(yīng)繼續(xù)擦亮群眾性體育賽事新名片，展示鄉(xiāng)村現(xiàn)代化與文化發(fā)展成就，推動(dòng)體育賽事與民族節(jié)慶深度融合，促進(jìn)各民族交往交流交融。(《中國(guó)新聞》報(bào) 曹子云 報(bào)道)