敦煌莫高窟與大足石刻
中國入選世界文化遺產(chǎn)的兩座石窟
它們一北一南、一先一后
勾勒出石窟寺藝術(shù)自西域傳入中原的清晰線索
近日
“從敦煌到大足——石窟藝術(shù)中國化流變展”在重慶中國三峽博物館開展
兩座世界級(jí)藝術(shù)寶庫由此展開了一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話
石窟寺的開鑿起源于古代印度
依托絲綢之路向東移植于中土
兩漢之際，佛教經(jīng)西域傳入中原
以敦煌為代表的絲綢樞紐成為石窟藝術(shù)的中轉(zhuǎn)站
北魏至隋唐
石窟藝術(shù)伴隨國力強(qiáng)盛、佛教繁榮發(fā)展達(dá)到頂峰
敦煌莫高窟
坐落于河西走廊西部盡頭
是中國古代文明璀璨的藝術(shù)寶庫之一
也是古代絲綢之路上不同文明之間對(duì)話和交流的重要見證
至唐末五代，北方開鑿造像的熱潮退去
石窟藝術(shù)重鎮(zhèn)隨經(jīng)濟(jì)中心而南移
兩宋時(shí)期，石窟藝術(shù)進(jìn)一步地方化、世俗化
自成都至重慶的川渝古道上
安岳石窟和大足石刻的開鑿橫跨千年
大足石刻是重慶市大足區(qū)境內(nèi)摩崖造像的總稱
始鑿于初唐
興盛于南宋
延續(xù)至明清
現(xiàn)存造像5萬余尊
巨大的涅槃臥佛、華麗的千手觀音、生動(dòng)的世俗生活
……
敦煌和大足
地域分布一南一北，開鑿時(shí)間一前一后，彼此相距千里
但擁有眾多主題相似的造像
從敦煌莫高窟到大足石刻
既非直接的技藝傳承
亦非同義的內(nèi)容復(fù)刻
兩者共同詮釋著兼容并蓄、和合共生的東方智慧
記者：楊仕彥、趙佳樂
新華社重慶分社制作